八卦万物类象(二)八宫分解学习法

发表于 讨论求助 2020-08-01 16:10:17

一、八封与万物:

雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之


神也者,妙万物而为言者也。动万物者,莫疾乎雷;桡万物者,莫疾乎风;燥万物者,莫焕乎火;说万物者,莫说乎泽;润万物者,莫润乎水;终万物始万物者,莫盛乎艮。故水火不相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,即成万物也。


解释:

雷鼓动(万物),风散布(万物),雨滋润(万物),日干燥(万物),艮终止(万物),兑喜悦(万物)。乾统领(万物),坤藏养(万物)。



二、八卦与万物生与成:

出乎震,齐乎巽,相见乎离,致乎坤,言乎兑,乎乾,乎坎,言乎艮。


字解:

帝:天。乾为天,故此乾阳之旺气发而万物生。

相见:显现,显著。见:读“现”。

役:从事。

说:悦。

战:接。

劳:动之余而休息。

成:完全,成就。


解释:

1、万物出乎震。震,东方也。

2、齐乎巽。巽,东南也。齐也者言万物之齐也。

3、离也者,明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。

4、坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。

5、兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑。

6、战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阳相也。

7、坎者,水也。正北方之卦也,劳卦也,万物之所也,故曰劳乎坎。

8、艮,东北之卦也,万物之所成终。而所成始也。故曰成言乎艮。


字解:

絜:本义为用绳子围量,此为修整,整齐。

薄:迫入

归:藏。

成终、成始:艮为东北之卦,东北在寅丑之间,丑为前岁之末,寅为后岁之初,故曰万物成终成始。


卦象分解



三、乾卦:

乾为天,为,为君,为父,为玉,为金;为,为冰;为大;为良马,为老马,为马,为马;为木果。

今译:

乾为天,为圆;为君,为父;为玉,为金;为寒冷,为冰冻;为大红色;为良马,为老马,为瘦马,为花马;为木果。


解释:

为圜:乾卦取象。圜:圆。天为圆,《说文》:“圜,天体也。”故乾有圆象。

寒冰:乾为西北方位,故乾为寒冰。

赤:红,太阳之色。大赤,指朝礼用的赤色旗。

瘠:多骨。一本作“柴”。也就是老马。

驳:马色不纯。

木果:木本之果



四、坤卦:

坤为地,为母,为布;为釜;为吝啬;为均;为子母牛;为大舆;为文;为众,为柄;其于地也为黑。

今译:

坤为地;为母;为广布;为锅;为吝啬;为十日;为有孕之牛;为大车;为文彩;为民众为(生育之)本;对于地为黑色。


解释:

布:广布。

釜:锅。

吝:吝啬。

均:一本作“旬”,均、旬二者通。《尔雅·释言》“询,均也”。洵为旬之假借。《管子·侈靡篇》:“旬身行。”注:“皆以旬为均。”十日为旬,坤数十,故称“旬”。

子母牛:有作雌母牛者。应指有身孕之牛。

舆:车。

文:万物相杂。

众:众民。

柄:本。此取万物以地为本。


五、、震卦:

震为雷,为龙,为玄黄;为旉;为大涂;为长子;为决躁;为苍筤竹;为萑苇;其于马也,为善鸣,为$足,为作足,为的颡;其于稼也,为反生,其究为健,为蕃鲜。


今译:

震为雷;为龙;为青黄杂色;为花;为大路;为长子;为决然躁动;为青色竹子;就马而言为善于嘶鸣,为后左蹄有白毛,为四足皆动,为(马)额头有白斑;就庄稼而言,为戴甲而反生;其极为刚健;为草木蕃育鲜明。


解释:

玄黄:天地之杂色。天为玄色,地为黄色。亦有说东方日出色杂者,可备为一说。

旉尃;一本作“尃”,二者通,此指花之通名。

大涂:古道路男子由右,妇人由左,车以中央。是道有三,三道曰涂,大涂即大道。

决躁:急疾之貌。《广雅》云:“躁,起疾也。”

苍筤:青色。

萑苇;指荻与芦苇。亦有解作竹类者。

$:马后左蹄白。

的:白。颡:额。

作足:指马行先动四足。作:动。

稼:庄稼。

反生:指麻豆之类戴甲而出。

震阴在阳上,阳动下,故为反生。

究:极。

蕃鲜:草木蕃育而鲜明。



六、巽卦:

巽为木;为风,为长女;为绳直,为工;为白;为长;为高;为进退;为不果;为臭;其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼;为近利市三位;其究为躁卦。


今译:

巽为木;为风;为长女;为绳直(墨线),为工匠;为白色;为长远;为高;为进退,为不果敢决断;为气味;就人而言,为头发稀少,额头宽阔,为眼白多(而瞳仁小);为从市中获得近三倍之利;其极为躁卦。


解释:

绳直:工匠以墨绳测量以使木直。

工:古人有解作“墨”者,可与“绳直”之义互应。

长:取风吹远。

进退:取风行无常。

果:果决。

臭:气味。

寡发:发稀少。一本作“宣发”。黑白杂曰“宣”。

广颡;头额宽阔。

近利市三倍:将近从市中获三倍之利。日中为市,巽居东南方,与离相近。故“近利市”。

躁:动而不止。躁卦指震卦。



七、坎卦:

坎为水,为沟渎;为隐伏;为矫柔;为弓轮;其于人也,为加忧,为心病,为耳痛;为血卦,为赤;其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳;其于舆也,为多眚;为通;为月;为盗;其于木也,为坚多心。

今译:

坎为水,为沟渠;为隐伏;为矫曲而揉直;为矢弓车轮;就人而言,为忧虑加重;为心痛,为耳痛。为血卦,为红。就马而言,为脊背美丽,为敏捷,为低头,为蹄子薄,为拖曳;就车而言,为多灾难;为通达,为月;为盗寇;就木而言,为坚硬而多木心。


解释:

渎:沟。

隐伏:坎一阳藏于阴中,故有隐伏之象。

矫輮:一本作“挢揉”。使曲者变直者为矫,使直变曲为輮。

弓轮:弓为矢,轮为车轮。二者为矫揉而成。

加忧:忧虑加重。

血卦;人体有血如地有水,故坎为血卦。《管子·水池》:“水者,地之血气,如筋脉之流通者也。”

脊:脊背。

亟:急。此当为敏捷。下首:马低头。

薄蹄:马蹄磨薄。

曳:引拖。

眚:眼生病,此引申为灾难。

月:《淮南子·天文训》:“积阴之寒气为水,水气之精者为月。”故坎为月,

坚多心:指棘枣之类。枝束多则树心多。阮元曰:“刘熙《释名》云:‘心,纤也。’言纤微无物不贯也。凡纤细而锐者,皆可名曰心。《诗》‘吹彼棘心’。孙炎《尔雅》注云:‘樕朴一名心,皆谓有芒刺之木。’”


八、离卦:

离为火,为日,为电;为中女;为甲胄,为戈兵;其于人也,为大腹;为乾卦;为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟;其于木也,为科上槁。

今译:

离为火,为日,为电;为中女;为甲盔,为兵器;就人而言,为大腹;为干燥之卦;为鳖,为蟹,为螺,为蚌,为龟;就木而言,为木中已空而枯槁。


解释:

离为火:离为南方之位,南方属火。为日:《淮南子·天文训》:“积阳之热气生火,火气之精者为日。”

胄:兜鍪,即盔。

戈兵:兵器。

离内柔外刚,盔甲、兵器在人身外以防身,如离内柔外刚,故离为胄、戈兵。

乾:一本作“幹”。此训为干燥。

嬴:海螺。蚌:海蛤。

科:一本作“折”。木中空易折为科。

槁:枯槁。 


九、艮卦:

艮为山,为径路,为小石;为门阙;为果瓜;为阍寺;为指;为狗,为鼠,为黔喙之属;其于木也,为坚多节。

今译:

艮为山,为山间小路;为小石;为门台;为瓜果;为阍人寺人(守宫);为手指;为狗;为鼠;为黑色食肉兽;就木而言,为坚硬而多枝节。


解释:

径路:田间小路。此指山间小道。

门阙;门观。《尔雅•释宫》:“观谓之阙”。孙炎注曰:“宫门双阙,旧章悬焉,使民观之,因谓之观。”观指门两旁的台榭。

果蓏:果指桃李之类,木实曰果。草实曰蓏,如西瓜、甜瓜、冬瓜等。

阍寺:指掌管王宫之门禁之人。阍,宫门,又指“阍人”,即守宫门人。

寺,官舍,又指“寺人”,即执守宫中小臣(详见《周礼•天官》)。狗:一本作拘。狗、拘通。一说为家畜,一说为屈伸制物。由下文“黔喙之属”观之,当以作“狗”为妥。

黔喙:肉食之兽。

有说豺狼之属,有说为虎豹之属。黔,黑。 


十、兑卦:

兑为泽;为少女;为巫;为口舌;为毁折,为附决;其于地也,为刚卤;为妾;为羊。


今译:

兑为泽;为少女;为巫师;为口舌;为折毁;为附著决断;就地而言,为坚硬而含碱;为小妾;为羊。



解释:

巫:祝。古代称能以舞降神之人为巫,女巫曰巫。男巫曰觋。巫以口舌与神通,故兑为巫。

毁折:兑上画断缺,如物之毁折。又说兑为西方主秋,万物始折,故兑为毁折。

附:依从。

刚卤:指坚硬而含咸质。卤,咸土。《说文》:“卤,西方鹹地也。”

兑二阳在下故刚,一阴在上下润故卤。

为妾:兑少女之位贱,故“为妾”。



最后上八卦方位与天干地支组合图:



此文摘自孔子《说卦传》及《周易传文白话解》。

谢谢!




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