石景山的申王府杂谈

发表于 讨论求助 2021-05-03 16:35:53


【概述】

  北京市石景山区苹果园街道边府社区申王府村,是明朝申懿王爷墓地,据早间老年间相传说,最早在这里安家的都是皇家看坟人的后裔,村里老人说,有五个姓氏是较早到这里定居的,牛,梁,史,马,刘。以后又有不断到此定居的人家,粗略统计一九四九年解放前有村民居住不超过二十户,拆迁时期申王府村有六十户左右,二百多人口,外来人口超过一百多户,三百多人,截止二零一六年十月村中只有两家住户了,村中有两位健在的最年长老人,九十多岁,目前还有申王府村的三颗大槐树健在,并且受到保护。在哪里静观时代的变迁,其他建筑夷为平地,荡然无存。

2006年申王府村卫星照片与姓氏住户

 

2013年申王府照片


2014年卫星照片

  北京西山翠微山麓有府的地名很多,其中如许家府,雍王府、 申王府,金王府,西小府,刘娘府等等。这就是所说的京西(一溜儿边山府,七十二座坟)。这里的府就是明朝皇家的墓地。是北京的一处明朝皇家陵区。这里埋葬有数以百计的明朝皇子、公主和嫔妃,其中有两处葬有皇后,至今还留有以孝纯皇后墓地刘娘娘坟得名的,刘娘府的地名。


申王府地图

 【申王府村】  翠微山麓西山八大处有一个虎头山,顺山脊向东南走,到大马顶向南,顺山脊到山脚下。见一片柏树林,此处就是明朝申懿王之墓地,这里的村就是申王府村。从山前村子位置看申王府,北是翠微山南坡,东有金王府,西有雍王府,南有后屯(刘娘府的北侧),中间就是申王府位置,坐北朝南。 在翠微山南侧,现在的八大处西,模式口东一带的山,明朝时期也称为兰山,申王府村就在其中,因葬申王朱祐楷而得名,他是明宪宗第十四子,母杨恭妃。申王生于成化二十三年(1487)正月初十日,弘治四年(1491)八月十五日册封为申王,封地在四川叙州。弘治十六年(1503)七月二十九日,申王去世,谥号懿,史称申懿王。从弘治四年(1491)算起,朱祐楷被封为申王,在位总共十二年,享年十七岁。王妃项氏是东城兵马指挥项泰之女,弘治四年(1491)十一月二十日册封,卒年不详,与申王合葬兰山,即今申王府村。明代的王爷,一般是十六岁封王,申王是个例外。朱祐楷封申王时,还不到五周岁,想必项氏封为申王妃时,也不会超过五周岁,王爷、王妃称得上名符其实的娃娃亲。《大明会典》记载,明代的王爷坟占地五十亩,四个半标准足球场大小,堪称规模宏大。王爷去世后,由皇上赐葬,工部营建坟茔,礼部安排祭祀人员。申懿王的祭祀活动都有哪些皇家人参加,由于墓志铭不在,目前不得而知。



2016,10房子东山墙前方就是申懿王地宫

 【申懿王地宫】在日本侵略中国时期,为了防止日飞机轰炸,村民挖开地宫当防空洞用,据知情人说,地宫有盗洞,当时出土有白色瓷制万年灯大缸,大缸下有石制圆形底座,直径有六十公分左右,大概高七十公分,放在中间细上下粗青石雕刻的台上。出土时缸里面还有凝结的油,地宫内有绿色釉琉璃做成的五供,中间香炉,两旁是蜡台,最外边是花瓶,还有插在蜡台上燃烧不久熄灭的紫红色素蜡,墓里还有锡制品若干件及多个木佣和其他物品,听说打开时,有部分物品被当时村里干部收留保存。万年灯大缸不知去向。当时没有文物保护意识,下落不明,后来把洞口填埋,在七十年代生产队为了建设用砖,把地宫拆毁,所挖出青色大砖盖了办公室,牲口棚,猪圈,挖掘中还有一个社员出了工伤,是否有墓志铭不得而知。

 【申王府村的土地庙】村南边有一个向东的道,名称骆驼沟,顺骆驼沟向东方走,在向南拐弯的北侧有一个小庙,庙前有一口井,(坍陷留有一个坑)不知何年塌陷了,坑北侧有一个虎皮石雕凿的水槽,大概长一米,宽五十公分,高四十公分,底部靠一边有一个不大的出水口。小庙坐北朝南,起脊单间,后墙及左右山墙有壁画,画有阎王,小鬼,天堂,地狱。村里哪家有人辞世,在人去世的第二天晚上要“报庙”,报庙的规模各有不同,由儿子参与。报庙有吹鼓手跟随,天擦黑就开始吹吹打打,由长子在前面领头,大小顺序排队,长子肩扛扁担上面粘有白纸做的灯花,走出家门到土地庙,据说到这来的目的就是告知阎王家里谁去世了,魂魄暂时在此留宿。俗称(报庙)。


2016,10村中的三颗大槐树

【申王府村大槐树】村中现保存有三颗大槐树,应该是建墓地时候种植,至今已有五百多年,西侧一颗已经有半片树身没有了,只有那东南侧有树皮相连,供营养水分。中间一颗树干相对完好,树中已经空了,下面有一个洞。在树下放有一个长三米,宽一米,厚四十的大青石,当时村里小孩都愿意在此玩耍,老人在此乘凉,后来被人破坏做了建房的台阶石,这块石头可能就是墓地里的石供桌吧,这颗树七十年代有一次小孩玩火,丛树下洞把空树中心点燃,经过多人用水抢救,把火浇灭,大树得以保存至今,东侧大树在村民大院里,由于地面太低,树根露出地面,大树向东南倾斜,树干完好内部空洞,热天经常有蛇出没,土黄色,缠绕枝头。2014年有北京市园林局的进行整枝维护,把树洞堵住,粗大树枝用铁管支起加固,现在长势良好。本应该有四颗大槐树,最东侧一颗被人为砍伐,至今只有三颗,给后人留下遗憾。




2016,10图片右侧就是新坟位置

【王爷坟头上的新来客】申懿王地宫宝鼎正中向后一段距离,不知什么时候建了一个坟,新墓地形状半月形,四面种有圆柏,中间有马尾松。圆柏有十几颗,松树六七颗,在一九八几年,不知哪个单位把树形好的圆柏用木板,草绳,固定树根打包,用吊车装车拉走了,目前存留的都是树形不好的,坟头在新建坟圈北侧中央,下为方形高台,中间圆形坟包,青砖白灰结构,文化大革命时期被毁,有人从前边东侧,挖开一个洞,可以看见,墓穴石头砌成,露出棺木,黑色,四面有沙子填埋,只露出棺盖,当时没有挖开。现在此地圆柏还在,前边为公共厕所。在文革后期有人来询问过这个坟地情况,听说是华侨。




2006年-雍王府与申王府全貌

【双红村】八届十一中全会后,红卫兵运动迅猛发展。红卫兵运动最初是破除“四旧”(即所谓旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯),随后发展为抄家、打人、砸物。无数优秀的文化典籍被付之一炬,大量国家文物遭受洗劫,许多知识分子、民主人士和干部遭到批斗,在“踢开党委闹革命”的口号下,造反狂潮全面扩展到工农业领域。村里形成两派,东方红和革命农民造反兵团。开展了武斗狂潮,在破四旧的影响下,经当时有关政府掌权派决定,雍王府申王府两个村被从新命名(双红村)村牌当时就钉在村中西边的大槐树南侧,红底白字,。


墓区平面图(根据村里老人口述所画)

 

王府配殿建筑的柱顶石

【申王府墓地规制】明代的王爷坟规制占地为五十亩,申懿王墓地围墙范围,南北长于东西宽,目测围墙最北至南墙第一驳岸,南北有六七十米,东西六七十米,马蹄形围墙,(马蹄形在古代很有讲究,古时北尊南卑,天尊地卑而天圆地方,因此把墓地修成服务区正方形,半圆形宝鼎区,服务区在南方,把墓冢修成半圆形放北边。)宝鼎区围墙高有五米于,底部宽两米,向上逐步收缩,至五十公分,卧顶。服务区围墙较低,底部宽一点五米,向上逐步收缩,至四十公分,卧顶。从驳岸向南至村大槐树影壁之处一百米宽一百米长的宽阔地带,东西有房屋建筑,至今在西侧居民院内地下还埋有很大的柱鼎石,可见当时建筑规模的宏大,大槐树南侧的影壁,高六米左右,宽二十米左右,影壁中心上方快达到顶部了,有一个砖砌长方形小洞,上下高二尺,宽一尺,洞内题字(太青),从此处向南至葫芦套大概有二百米,由于有雍王府,金王府,刘娘府,墓地多个都有各自的墓区范围,又因地形北高南低,墓区在山地脚下,为了防止山洪给陵墓区造成危害,每个墓地都建有自己的围墙和排水道,所以这里建有很多围墙,非常坚固,村外用于行山洪的两米高的墙,据说是用江米汁与白灰青石砌成,倾斜三十度都不倒。在此地的墓区都在各自的围墙内。垒围墙青石取自开挖墓地所出的石头和当地山上所采的青石,现在申懿王墓地西公路北侧有个山沟,地名叫蛤喇簸箕的地方,石崖上下有几米高的落差,哪里有坚硬青石,并且有明显的人为开石痕迹。

【申王府村人与事】

村里第一台电视
九十年代村里最早的九寸黑白电视机,村里第一有电视机的就是紧邻村子西边大槐树一家,这家,家风淳朴,宽厚待人,是村里最早有电视机的,当时刚买来,就邀请村里的人到他家看电视,晚上离电视播出还有一段时间,村里的老人小孩就自己拿凳子早早坐在院子里等,电视播出快到了主人从屋里把电视搬到院子里,让大家观看,主人家自己和孩子都占不到好位置,毫无怨言,这样的邻里和睦的现象恐怖很难见到了。

 

【史姓】

村里姓史的人家最多,所以在村子周边的人又称申王府为史家府,据史家人讲,知道的最早按字排位,,廷,春,文,玉。再后来就不按顺序排名了。史姓在村里的历史进展中,有当时大哥,有做买卖的,有做村长的,有空军飞行员等等。

【马姓】

村里马姓分上下两个家族,村北部马姓两家,其中一家人都是一只蓝眼睛,一只黑眼睛,很是稀罕。另一家中有一个是当时德高望重的木匠,善于古建修缮,据说可以光着脚用脚大拇指压着格挡(高粱杆),用锛子劈开,不伤及脚趾,可见功夫了得。

村南边的马姓人家,主人在石景山钢铁厂做木型,是当时钢铁厂有名的人物,木工做到最高级,当时村里接通电,他是积极组织者。

【梁姓】

梁家在村子中央西侧,解放前做拉脚生意,有骆驼,骡子,当时也是村里的富裕户。

【刘姓】

刘家村里最早在此居住的姓氏之一,家境不是很富裕,以做工扛活维持生计。

【牛姓】

牛姓,在村子中央大槐树北侧,有一个大门坐东朝西,京西这边村民都叫他牛大门,四方院子分前后院,前院有北房三间,东西耳房各两间,中间佛堂,两边住人,四层台阶,四梁八柱,通天脊,前后通脊椽子,青石板阴阳瓦屋顶,起高脊建筑,院内有东西配房,后院有磨房,牲口棚,猪圈等。村外自山前坡至葫芦套南,都有牛家地产,由于勤俭持家,家境殷实,积德行善,经常救济穷人。村中第一个大学生出自牛家。

 

【名词注解】

【圆柏】(圆柏是坟地为主的柏树,在中国自古以来和死人有很大的关系。《六书精蕴》里说,木皆属阳,而柏向阴指西,盖木有贞德者。前汉·东方朔传说,柏者,鬼之廷也。总之这玩意阴森森的是没错。但《春秋纬》又说了,诸侯墓树柏,也不是谁家坟地上都能种柏树的。当然后来就没这讲究了,不止坟地、寺院,连御花园里都种上了。

【墓志铭】记载逝去者生平及安葬事宜的石碑,方形,九十年代见过几个,在村南雍王府生产队,院内南侧有一个牲口草房,有一个铡草机,下面用一个墓志铭方形石碑垫在下面,在此屋子北侧门口地下也有一个,院子北侧饲养室门前地下也有一个,雍王府场院北屋办公室门前地下也有一个墓志铭石碑,不知是否有申王府的墓志铭。

【五供】用做祭拜之物,香炉一个,蜡台两个,花瓶两个。香炉在中间,蜡台与花瓶摆放没有规矩,有的在里面有的在外面。石五供-是用石头雕刻的香炉一个,蜡台两个,花瓶两个,多用在墓区宝鼎前。

【新坟猜想】有记载称,皇家王朝覆灭以后,皇家王爷们以及后裔俸禄无了着落,生活来源困难,不得不变卖祖坟维持生活,这些王爷的后代,很多都以变卖家当为生。家当变卖光了,有的后人就开始打祖宗坟地的主意。他们将祖宗坟地上的珍贵树木砍伐后卖钱,树木砍伐光了,又变卖祖坟地面建筑以及墓地地皮。再加上常年战乱,到解放前,北京西郊几乎所有的王爷坟都不同程度地遭到了破坏,有的甚至荡然无存了。申懿王地宫宝鼎上的这个新坟可能就是那时候形成的。

【影壁】影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。影壁的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。申王墓地的影壁是用砖石垒砌形成的一段单独墙壁,影壁分为上、中、下三部分,下为基座,中间为影壁心部分,影壁上部为墙帽部分,仿佛一间房的屋顶和檐头。申王墓地的影壁,宽二十多米,高八九米。

【报庙】“报届”。意在叫土地爷“注销户口,”写“通行征”及一生的行善作恶的凭征。否则,阴曹地府不收无名鬼。

【太清】太清

(1)福分;命运。例如:有此善果,乃是你的太清。

(2)天空的意思;涵虚混太清就是湖水包含着天空,形容湖水和天空混然一体

(3)道教; 元始天尊 所化法身 道德天尊所居之地,其境在玉清、上清之上,唯成仙方能入此,故亦泛指仙境。

【50亩有多大】50亩地面积为50*667=33350平方米≈185米*185米约等于长为185米的正方形的面积。

【地宫】地宫内各结构的称谓释义:

    (1)挡券墙:俗称金刚墙。砖砌结构,墙外为墓道,将墓主人入葬完毕后,将填土夯实,起封闭墓室作用。

    (2)罩门券:俗称砖发券。挡券墙之前、石门之外的券室。

    (3)门洞券:即石券。石门打开后的第一间券室。

    (4)梓券:门洞券与后室相连处的拱券式门洞,券顶为砖或石券结构并独立成券。

    (5)金券:即墓室,正中设有棺床,券顶为砖或石券结构。

     因此,我们可以把地宫形制简单的分成四种型制:①四券型;②三券型;③特殊型;④棚板石型;⑤竖穴土坑型。

【备注】以上文字由村里老人口述,百度搜索,笔者聊天,采访,记忆,收集整理所得,文内借鉴佳作文字在此向作者表示感谢,借鉴作者文字需要删除的敬请留言,本人会尽快解决,此文肯定有错误不实之处,敬请批评指正。

作者:青雪

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