祈福商品:古人最喜欢的“吉祥虫”!

发表于 讨论求助 2020-05-17 12:36:17

进入夏季,各种虫子也开始活跃了起来。在古人眼里,蝴蝶、蝙蝠、蟾蜍、蜘蛛也属虫类,故都是“虫”旁。而且,这些“虫”都有奇异之处,被视为“吉祥虫”。比如,蝴蝶双飞,象征夫妻好合;蜘蛛织网,乃是喜乐之瑞;蝙蝠千岁,代表多福多寿;蟾蜍三足,寓意招财进宝……

蝴蝶又称“彩蝶”,象征夫妻好合

《本草纲目》:“蝶美于须,蛾美于眉,故又名‘蝴蝶’”

在虫蛾类家族中,最受宠的当属蝴蝶,仅从其得名便能看出古人对蝴蝶的喜爱。明李时珍《本草纲目·虫部》“蛱蝶”条称:“蛱蝶轻薄,夹翅而飞,枼枼然也。蝶美于须,蛾美于眉,故又名‘蝴蝶’,俗谓须为胡也。”

漂亮的蝴蝶两翼色彩斑斓,故又称“彩蝶”,但是蝴蝶能成民间的“吉祥虫”,并非仅凭好看。古人认为,蝴蝶为“蝶化”而来。一说是说仙人遗衣所化,另一说是蝴蝶为金玉所变。

清代山东平度版画《瓜瓞富贵》之“瓜瓞”,男孩手拿蝴蝶,脚踩瓜果

然而这些说法都是文学虚构,意在说明蝴蝶出身不同寻常。而“蝶化”现象,在中国古代屡见不鲜,如《庄子·齐物论》记载:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。”此即“庄周梦蝶”的典故。最有影响的当属“梁祝化蝶”。

传说中女子祝英台男装游学,与梁山伯成为同窗好友。死后两人变成一对蝴蝶,成双飞出墓外。苏州一带则传是“焚衣化蝶”,明冯梦龙《情史》“祝英台”条按称:“吴中花蝴蝶,橘蠹所化,妇孺呼黄色者为梁山伯,黑包者为祝英台。俗传祝死后,其家就梁冢焚衣,衣于火中化成蝴蝶。”因为梁祝的爱情传说,后世遂以“彩蝶双飞”喻夫妇好合、情意深长。俗称的做不成夫妻为一场“鸳鸯蝴蝶梦”也由此而来。

蝴蝶还是长寿的化身则与“蝴蝶”一名有关。古称八九十岁为“耄耋(mào dié)”,耋与“蝶”谐音,蝴蝶因此成为传统吉祥图案长寿元素。“蝶”又与瓞(dié)谐音,吉祥画“瓜瓞绵绵”绘的便是长丝瓜和蝴蝶;“瓜瓞富贵”,则是瓜、蝶、蝙蝠、桂花四物。

蜘蛛又名“蟢子”,被视为喜乐之瑞

《广五行记》:“蜘蛛集于军中及人家,有喜事”

早在汉魏时,蜘蛛已被视为祥物。汉刘歆《西京杂记》称:“乾鹊(喜鹊)噪而行人至,蜘蛛集而百事喜。”三国吴人陆玑《毛诗草木鸟兽鱼虫疏》“蟏蛸在户”条亦称:“蟏蛸,长踦,一名长脚,荆州河内人谓之‘喜母’。此虫来着人衣,当有亲客至,有喜也。”因此,古人见到蜘蛛最忌讳弄死。曹植《贪恶鸟论》称:“放鸟雀者加其禄也,得螗者莫不驯而放之,为其利人也。”

陆玑《毛诗草木鸟兽鱼虫疏》“蟏蛸在户”条释蜘蛛

蜘蛛有喜的说法则流行于隋唐时期。据《太平御览·虫豸部五》“蜘蛛”条引《广五行记》:“蜘蛛集于军中及人家,有喜事。”唐权德舆《玉台体》诗称:“昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。”描写的是妻子一早上见到蜘蛛飞来,觉得这是喜兆,丈夫要归来。

蜘蛛民间多称“蟢蛛”或“蟢子”、“蟢母”,或许就是因为“有喜”的说法,古人才将“虫”与“喜”组合,造出一个特别的“蟢”字。

明代《补遗雷公炮制便览》插图“蜘蛛炮制”

“蜘蛛”一名咋来的?宋王安石认为就源于蜘蛛结网捕虫习性。其《字说》称:“设一面之网,物触而后诛之,知乎诛义者,故曰‘蜘蛛’。”王安石的说法只是一家之言,还有人认为蜘蛛得名因其体似“珠”,或称其腹内藏“珠”。宋陆佃《埤雅》即称:“鱼珠在眼,鲛珠在皮,鳖珠在足,蛛珠在腹。”

其实,蜘蛛古称“鼅鼄”,还有“鼄蟊”、“蟏蛸”、“蠾蝓”、“蠾螋”、“毒蜍”、“网虫”等叫法。从“鼅鼄”字形中有“黾”来看,早期人们将蜘蛛归入龟鼈类,而不是飞虫类。

蝙蝠又称“飞鼠”,代表多福多寿

《抱朴子内篇》:“此物得而阴干末服之,令人寿万岁”

蝙蝠能成为吉祥物,或与“千岁蝙蝠”的迷信说法有关。晋医药家葛洪称:“千岁蝙蝠,色如白雪,集则倒悬,脑重故也。”葛洪所说见于《抱朴子内篇》“仙药”篇,他还认为“千岁蝙蝠”可做长寿药,“此物得而阴干末服之,令人寿万岁。”这种说法显然缺少科学依据。

蝙蝠由于怪异的体形和飞行方式,生活中并不受欢迎。古人认为蝙蝠为老鼠所变,故其身首类鼠而有翼能翔。而在民间看来,蝙蝠是奸滑之物,其形状奇诡,两头无着,进退维谷。

清代河南朱仙镇版画《天仙送子》,上面绘有蝙蝠和牡丹花,寓意大富大贵

正因为这些说法,蝙蝠还有“服翼”、“飞鼠”、“仙鼠”、“ 盐老鼠”、“蟙(zhí)鏰”等多种别称。在秦汉时,只有今陕西、甘肃一带才称之为“蝙蝠”,此即西汉扬雄《方言》所云:“自关而西秦陇之间谓之‘蝙蝠’。”

如此不受待见的蝙蝠为何能成为吉祥物?

讨巧在其名字,“蝠”谐音“福”。

清孟超然《亦园亭全集·瓜棚避暑录》称:“虫之属最可厌莫如蝙蝠,而今之织绣图画皆用之,以与‘福’同音也。”清蒋士铨《费生天彭画<耄耋图>赠百泉》诗也称:“世人爱吉祥,画师工颂祷。谐声而取譬,隐语戛戛造。蝠鹿与蜂猴,戟磬及花鸟。”

古人视蝠鹿为“福禄”、蜂猴为“封侯”,再加上“千岁蝙蝠”之长寿说,蝙蝠可谓是既有“福”又有“寿”,所以过去民间含“福”吉祥图案如“福在眼前”、“五福临门”、“百福图”、“福寿图”、“福寿双全”、“纳福迎祥”……都以蝙蝠形象入画。

蟾蜍又称“仙虫”,寓意招财进宝

《玄中记》:“千岁蟾蜍,头生角,得而食之,寿千岁”

蟾蜍的样子很难看,但它在古人眼里却是“仙虫”。蟾蜍又名“蟾蠩”、“詹诸”、“蛤蟆”、“虾蟆”等,还是俗语里“想吃天鹅肉”的“癞蛤蟆”。

东汉蟾状鎏金嵌宝兽形盒砚,南京博物院藏品

蟾蜍二字均为“虫”旁,它其实不是虫,乃水陆两栖动物。蟾蜍是先被神化后才被古人迷信的,古传蟾蜍为月精,出现在“嫦娥奔月”的神话传说中。《淮南子》记载,蟾蜍是奔月仙女嫦娥之化身:“羿妻妲嫦(嫦娥)窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。”

东汉张衡《灵宪》也有类似说法:“日者,阳精之宗。积而成鸟,象乌而有三趾。阳之精,其数奇。月者,阴精之宗,积而成兽象兔蛤焉,阴之精,其数偶。”在后世流传的神话中,月精蟾蜍也被神化与日精一样是三只脚,叫“三足蟾”。

清代山东潍坊杨家埠版画《刘海戏金蟾》,上绘三足蟾

古人对蟾蜍的迷信,更多是因为“三足蟾”。过去民间认为,三足蟾兆财富,得到了便能发财,至今民间都有在家中摆放三足蟾物件的风俗。传统吉祥年画“刘海戏蟾”中的“蟾”便是三足。刘海蟾是五代时期的人,号海蟾子,得道成仙后被奉为“财福之神”。到宋朝,民间已有“刘海撤钱”等戏。过去民间流行的“刘海戏蟾”图中,海蟾子手持绳索,上串铜钱,戏三足蟾,象征招财进宝。

因为蟾是月精,仙女所化,又是仙虫,食之还能延年益寿。晋郭璞《玄中记》称:“千岁蟾蜍,头生角,得而食之,寿千岁。”有一种“蛤蟆丸”最灵验,《太平御览·兽部十九》引《乐府歌诗》称:“采取神药山之端,白兔捣成蛤蟆丸,奉上陛下一玉柈。”因为蛤蟆丸得之不易,人称“仙药”。


来源:《北京晚报》  文字 | 倪方六(有删减)编辑 | 王雅贤

原标题:蝴蝶、蜘蛛、蝙蝠、蟾蜍……它们都是古人最喜欢的“吉祥虫”!


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